€12.96
Το ανά χείρας βιβλίο αποτελεί ένα μικρό δείγμα του φάσματος των προσεγγίσεων που αναπτύσσονται στο πλαίσιο του μεταπτυχιακού προγράμματος «Φιλοσοφία και Κοινωνιολογία των Τεχνών και του Πολιτισμού». Πρόκειται για μια άσκηση αυτοδημιουργίας, σκοπός της οποίας ήταν να δοθεί στους συγγραφείς η δυνατότητα να αναπτύξουν τη σκέψη και τη δημιουργικότητά τους σε μια μεταιχμιακή περιοχή – εκεί όπου η ακαδημαϊκή συστηματικότητα συναντά τη ζωντανή και απρόβλεπτη κίνηση των πολιτισμικών μορφών. Υπ’ αυτή την έννοια, τα κείμενα είναι πειραματικά τόσο ως προς το περιεχόμενο όσο και ως προς τη μορφή τους. Οι συγγραφείς συνένωσαν φαινομενικά ασύνδετες θεματικές –τον Καντ με τους αδελφούς Κοέν, τον Κάφκα με τον Ζίμμελ, τον Σπινόζα με τον Τιούρινγκ–, αλλά επίσης επέλεξαν να το κάνουν ο καθένας κι η καθεμιά με έναν τρόπο γραφής που θεώρησαν ότι τους εξασφαλίζει την απαραίτητη δημιουργική ελευθερία – με μυθοπλασία, με δοκιμιακή γραφή, με εσωτερικό μονόλογο, με κριτικό αναστοχασμό. Οι αναγνώστες και οι αναγνώστριες θα πρέπει επίσης να κάνουν τις δικές τους συνθέσεις, συνδυάζοντας τα κείμενα με διαφορετικούς τρόπους μεταξύ τους και εξερευνώντας τις νέες προοπτικές που διανοίγει αυτός ο πειραματισμός στις μεταβαλλόμενες τοπογραφίες της νεωτερικότητας.
Η Γνωσιολογία ασχολείται με τα προβλήματα των ιδεών, με την προέλευσή τους, με τον τρόπο που αντανακλούν την πραγματικότητα, με τον τρόπο που επιβεβαιώνονται και αναπτύσσονται και με το ρόλο τους στην κοινωνική ζωή. Όλα αυτά τα προβλήματα αποτελούν σημαντικό τμήμα της φιλοσοφίας. (. . .) Το έργο αυτό ασχολείται με το πώς πραγματικά δημιουργείται η ανθρώπινη συνείδηση και πως αναπτύσσεται. Προσπαθεί να δώσει αυτή τη διαδικασία βήμα προς βήμα, από το ξεπήδημά της, σαν απλό εξαρτημένο αντανακλαστικό, που είναι ο βασικός τρόπος με τον οποίο οι ζωικοί οργανισμοί έρχονται σε σχέση με τον εξωτερικό κόσμο, μέχρι την διαμόρφωση της ανθρώπινης γνώσης και της ανθρώπινης ελευθερίας
Ποιο θα είναι το πρόσωπο του μεταϊστορικού ανθρώπου; Στο τέλος της ιστορίας θα ξαναβρούμε το ζώο, όπως παρουσιάζουν οι τελευταίοι διαλεκτικοί και ο αρχαίος μεσσιανισμός; Ανθρωπόμορφη ζωότητα και θηριόμορφη ανθρωπινότητα θα αποτελέσουν τον κινητό μεταϊστορικό ορίζοντά μας; Ο Τζιόρτζιο Αγκάμπεν, συνομιλώντας με την ποίηση του Ράινερ Μαρία Ρίλκε και τον φιλοσοφικό στοχασμό του Μάρτιν Χάιντεγκερ και εκκινώντας από τις φιλοσοφίες της σύζευξης ανθρώπου-ζώου, ερευνά το «πρακτικό και πολιτικό μυστήριο» της διάζευξης του ανθρώπινου από το ζωικό. Για τον Ιταλό φιλόσοφο, «η αποφασιστική πολιτική σύγκρουση, η οποία διέπει κάθε άλλη σύγκρουση είναι, στον πολιτισμό μας, εκείνη μεταξύ της ζωότητας και της ανθρωπινότητας» και επομένως «να εργαστούμε πάνω σε αυτές τις διαιρέσεις, να αναρωτηθούμε με ποιον τρόπο -στον άνθρωπο- ο άνθρωπος χωρίστηκε από τον μη-άνθρωπο και το ζωικό από το ανθρώπινο, είναι ζήτημα περισσότερο επιτακτικό και επείγον από το να τοποθετηθούμε σχετικά με τα μεγάλα ζητήματα, τις λεγόμενες ανθρώπινες αξίες και ό,τι αποκαλούμε ανθρώπινα δικαιώματα». Εμβαθύνει έτσι από μια άλλη οπτική στην έννοια της ζωής και εξετάζει το κριτικό κατώφλι που παράγει το ανθρώπινο, την ανθρωπολογική μηχανή που αποφασίζει και ανασυνθέτει κάθε φορά τη σύγκρουση μεταξύ του ανθρώπου και του ζώου. (Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Η Ανθρώπινη κατάσταση, ένα εντυπωσιακά πρωτότυπο έργο που σφύζει από αναπάντεχες αποκαλυπτικές σκέψεις και συμπεράσματα, είναι σήμερα, από πολλές απόψεις, ακόμη πιο ενδιαφέρουσα απ’ ό,τι όταν πρωτοεμφανίστηκε, το 1958. Η Hannah Arendt μελετά την κατάσταση της σύγχρονης ανθρωπότητας υπό το πρίσμα της ικανότητάς μας να πράττουμε. Τα προβλήματα που η Arendt προσδιόρισε τότε -η ελάττωση της ανθρώπινης πράξης και της πολιτικής ελευθερίας και το παράδοξο γεγονός ότι, ενώ οι ανθρώπινες δυνάμεις αυξάνονται μέσα από την πρόοδο των θετικών και των ανθρωπιστικών επιστημών, είμαστε λιγότερο ικανοί να ελέγχουμε τις συνέπειες των πράξεών μας- παραμένουν ανεπίλυτα.
Αυτή η νέα έκδοση περιλαμβάνει εισαγωγή από τη Margaret Canovan, διακεκριμένη μελετήτρια της Arendt, που αναλύει διεισδυτικά την επιχειρηματολογία του βιβλίου και εξετάζει τη σημασία του σήμερα. Η Ανθρώπινη κατάσταση, ένα κλασικό έργο της πολιτικής και της κοινωνικής θεωρίας, έχει αποδειχθεί αγέραστη και πάντοτε επίκαιρη.
Η σκέψη του Χάιντεγκερ σημειώνει την πιο γνήσια κατάληξη του δυτικού φιλοσοφικού στοχασμού, ο οποίος άρχισε από τους προσωκρατικούς φιλοσόφους, τον Αναξίμανδρο, τον Ηράκλειτο, τον Παρμενίδη. Η κατάληξη αυτή έχει διπλή σημασία. Πρώτον, παρουσιάζεται ως κατάληξη της κλασικής οντολογίας, της οποίας οι μέθοδοι και η προβληματική οδήγησαν μακριά από το καθαυτό πρόβλημα της φιλοσοφίας, το οποίο, κατά τον Χάιντεγκερ, είναι το ερώτημα για το νόημα του Όντος. Και δεύτερον, προσλαμβάνει τη μορφή επιστροφής στις αρχέγονες πηγές του φιλοσοφικού στοχασμού. Αυτή η επιστροφή, όμως, δεν νοείται ως απλή επανάληψη, αλλά πραγματοποιείται ως επανατοποθέτηση της οντολογικής απορίας κατά τρόπο περισσότερο ριζικό, από όσο συνέβη στην αρχή.
Κατάσταση: Καλή
Η Γυναίκα με τα 'Ασπρα 1 × €27.00
Αριστοφάνη Λυσιστράτη 1 × €7.70
Αιχμάλωτοι της γεωγραφίας 1 × €13.00
Γυναίκες στο κουρδικό κίνημα 1 × €15.00
ΑΓΑΠΗ 1 × €10.80
Ο μικρός δράκος Καρύδας-ποιος φοβάται τα βαμπίρ; 1 × €9.00Υποσύνολο: €82.50
